Géonumérologie

L’image de Dieu Lorsque Jung affirme que - l'on ne peut rien savoir métaphysiquement, il exprime, pensons-nous, le point de vue selon lequel on ne peut rien savoir par raisonnement, preuve ou analyse. Cependant, par intuition, émotion, imagination ou encore par un vécu comme son expérience mystique à la fin de sa vie, l'ouverture à une pareille dimension est possible.   Ainsi Dieu, pour Jung, est de l'ordre d'une représentation psychique . C'est ce que nous pouvons en dire sur le plan psychologique. Il est simplement pensable par le biais des images archétypales mais comme tel, il est inaccessible. - Pourtant, Jung - semble le voir comme accessible en partie, puisqu'il décide qu'il est le mal tout autant que le bien.   L'archétype de Dieu existe et l'image archétypale , c'est-à-dire ses différentes représentations - à travers le temps et la diversité des cultures sont des données psychiques, écrit-il entre 1956 : « Un arc...

L'individuation est la clé de voûte de l'œuvre jungienne . Elle traduit ce processus où l'on chemine vers le Soi. Il s'agit pour Jung d'établir une science empirique de l'âme.   L’intégration de l’inconscient Le conflit intérieur étant toujours à l'origine des transformations psychologiques d'un individu, la réintégration des contraires devient, dans l'oeuvre de Jung, son thème central.   La conjonction véritable des mondes extérieur et intérieur est réalisée par l'union de l' esprit consc i ent avec l'inconscient collectif. On retrouve alors un élargissement du conscient. Pour ce faire, cependant, le moi doit se retirer en faveur de l'autorité du Soi. Le but vers lequel tend l'individuation porte sur l'intégra ti o n des contenus inconscients qui, du même coup, v i se à l'unification de la personnalité. L'individuation visant une réconciliation des contraires, dira-t-il dans le...